阿毘達磨發智論

五蘊攝。除欲界繫法，及定不生法。餘法，十四

界、十處、五蘊攝。除色界繫法，及定不生法。餘

法，十八界、十二處、五蘊攝。除無色界繫法，學

法、無學法，及定不生法，說亦爾。除非學，非無

學法，及定不生法。餘法，三界、二處、五蘊攝。除

見所斷法，及定不生法。餘法，十八界、十二處、

五蘊攝。除修所斷法，及定不生法。餘法，三界、

二處、五蘊攝。除不斷法，及定不生法。餘法，十

八界、十二處、五蘊。頗有一界、一處、一蘊攝一

切法耶？答：有。一界謂：法界。一處謂：意處。一

蘊謂：色蘊。

5見納息見蘊第八中見納息第五

邪斷邪常見戒邪戒邪常

六見五涅槃九慢類常見

迷執自他作悟則二非有

具慢及得等此章願具說

諸有此見：無施與、無愛樂、無祠祀，無妙行、惡

行。此謗因邪見，見集所斷。無妙行、惡行果。——此

謗果邪見，見苦所斷。無此世、無他世、無化生

有情。——此或見集所斷，或見苦所斷。無父、無

母。——此謗因邪見，見集所斷。諸有此見：世間

無阿羅漢。——此謗道邪見，見道所斷。無正至。——此

謗滅邪見，見滅所斷。無正行此世、他世，即於

現法知自通達，作證具足住，我生已盡，梵

行已立，所作已辦，不受後有，如實知。——此謗道

邪見，見道所斷。諸有此見：乃至活有命者，死

已，斷壞無有。此四大種士夫身死時，地身歸

地，水身歸水，火身歸火，風身歸風，根隨空

轉，輿為第五，持彼死屍，往棄塚間，未燒可知，