阿毘達磨發智論

燒已成灰，餘鴿色骨。愚者讚施，智者讚受。諸

「有論」者，一切空虛妄語，乃至活有愚、智者，死

已斷壞無有。此邊執見，斷見攝，見苦所斷。

諸有此見：無因無緣，令有情雜染；非因非緣，

而有情雜染。——此謗因邪見，見集所斷。無因無

緣，令有情清淨；非因非緣，而有情清淨。——此謗

道邪見，見道所斷。無因無緣，令有情無智無

見；非因非緣，而有情無智無見。此謗因邪見，

見集所斷。無因無緣，令有情智見；非因非緣，

而有情智見。——此謗道邪見，見道所斷。諸有此

見：無力、無精進、無力精進、無士、無威勢、無

士威勢、無自作、無他作、無自他作，一切有

情、一切生、一切種，無力、無自在、無精進、無

威勢，定合性變，於六勝生受諸苦樂。此邪

見。若謗有漏力、精進等。則謗因邪見，見集所

斷。若謗無漏力、精進等。則謗道邪見，見道所

斷。諸有此見：造、教造，煮、教煮，害、教害，殺

諸眾生，不與取，欲邪行，知而妄語，故飲諸酒；

穿牆解結，盡取所有；守阨斷道，害村害城，害

國生命；以刀以輪，擁略大地，所有眾生，斷截

分解，聚集團積，為一肉聚，應知：由此無惡，無

惡緣。於殑伽南，斷截撾打；於殑伽北，惠施修

福，應知：由此無罪福，亦無罪福緣。布施、愛語、

利行、同事，攝諸有情，皆無有福。此謗因邪見，

見集所斷。

諸有此見：此七士身，不作作、不化化、不可

害、常安住。如伊師迦，安住不動，無有轉變，

互不相觸。何等為七？謂：地、水、火、風，及苦、樂、命。

此七士身，非作，乃至如伊師迦，安住不動。若