阿毘達磨發智論

故，於三界中無容生處。「恒希望變吐」者：「希望」

有二：一、希望財位，二、希望壽命。彼阿羅漢於

此二種已斷遍知，故名「變吐」；即是棄捨恒希

望義。「是最上丈夫」者：謂阿羅漢得上所說最

上最勝第一功德故，丈夫中名為第一最勝

最上。

三十六駛流意所引增盛

惡見者乘御分別著所依

「三十六駛流」者：喻『三十六愛行』。「意所引」者：謂

意為集，意所生起，是意種類。「增盛」者：謂上品

猛利圓滿。「惡見者」者：謂諸外道。彼乘御此往

捺洛迦、傍生、鬼界，故名「乘御」。「分別者」謂：三種

分別：一、欲分別，二、恚分別，三、害分別。「著所

依」者：「著」謂貪欲、瞋恚、愚癡。此依彼起，故名

「所依」。

棄身惡行及語惡行棄意惡行

及餘過失

棄身惡行者，謂：斷身三惡行及語惡行者，謂：

斷語四惡行。棄意惡行者，謂：斷意三惡行及

餘過失者，謂：斷除前十種惡行，諸餘過失。

汝於所見聞唯有所見聞

及於所覺知唯有所覺知

由汝唯有故無此彼近遠

亦無二中間便至苦邊際

如是二頌，重顯經中：『佛告大母！汝於所見

唯有所見，汝於所聞唯有所聞，汝於所覺唯

有所覺，汝於所知唯有所知。由汝唯有所見、

聞等，故汝無此；由汝無此，故汝無彼；由汝無

彼，故汝無近、無遠，無二中間；由是因緣，至苦