鞞婆沙論

故說一法入。如七覺意雖是法性，但事故說

一擇法覺意。如六思念雖是法性，但事故說

一法念。如四信雖是法性，但事故說一信法。

如四意止雖是法性，但事故說一法意止。如

四辯雖是法性，但事故說一法辯。如三寶三

自歸雖是法性，但事故說一法寶法歸。如是

雖有十智是法性，但事故說一法智。或曰：此

法智者一名餘者二名，法智者同名餘者同

不同名，是故說一法智非餘。或曰：謂法智始

覺法。如法故說法智，謂後覺如法是未知

智，是說未知智。或曰：謂法智初得無壞信

是故說法智，謂後得無壞信是未知智。或曰：

謂法智除欲界多非法相結，如恚憤、不語、依

高、害、諂誑、無慚無愧、慳嫉，是故說法智；謂除

諸結是未知智。或曰：謂法智。法智除欲界結

是法智，謂除色無色界結是未知智。問曰：何

以故說知他心智？答曰：謂知他心，是故名知

他心智。問曰：如知他心數法，何以故說知他

心智不說心數法智？答曰：方便求故知他心

智。此法多事故得名，或性故、或依故、或相應

故、或方便求故、或行故、或緣故、或行緣故。性

故得名者如界入陰。依故得名者如六識身，

謂依眼者彼名眼識，謂依乃至意名為意識。

相應故得名者如覺樂痛法、覺苦痛法、覺不苦

不樂痛法。方便求故得名者如此知他心智。

復次如無量空處、無量識處行故得名者，如苦

智、習智。緣故得名者，如四意止、如五見正受。

行緣故得名者，如盡智、道智。此智名亦同、緣

亦同，此中方便求故名知他心智。因此故，彼