鞞婆沙論

智。或曰：謂苦行四行乃至道行四行能滅壞

破有，是名苦智乃至道智；世俗智雖苦行四

行乃至道行四行，但增受長養有，是故非名

苦智至道智。或曰：謂苦行四行乃至道行四

行，能斷有相續、能斷輪轉生老死，是故名苦

智乃至道智；世俗智雖苦行四行乃至道行

四行，能相續有輪轉生死，是故不名苦智乃

至道智。或曰：謂苦行四行乃至道行四行，苦

盡趣道、有盡趣道、貪盡趣道、盡生老死趣道，

是故名苦智乃至道智；世俗智雖苦行四行乃

至道行四行，苦習趣道、有習趣道、貪習趣道、

生老死習趣道，是故不名苦智乃至道智。或

曰：謂苦行四行乃至道行四行，非身見種、非

顛倒種、非愛種、非使種、非貪處非恚處非癡

處、非雜污非雜毒非雜濁、非在有不墮苦習

諦，是名苦智乃至道智。世俗智雖苦行四行

乃至道行四行，是身見種、顛倒種、愛種、使種、

貪處恚處癡處、雜污雜毒雜濁、在有墮苦習

諦，是故非名苦智乃至道智。說曰：四事故名

為法智，始知法故名為法智、知現法故名為

法智、於法非愚故名為法智、於法非欺故名

為法智。遙知故名未知智，此亦四事，從因遙

知果、從果遙知因、從身行口行遙知心、從見

善說法遙知世尊。知他心智亦四事，因、次第、

緣、增上。此智有四緣，知亦四緣，等亦四事，名

等、相續等、俗數等、所入等。苦亦四事，生苦、老

苦、病苦、衰苦。習亦四事，行、結、愛、處所。盡亦四

事，一者三結盡、二者欲恚薄、三者五下分結

盡、四者一切結盡。道亦四事，一者緣、二者現