阿毘曇心論

慧者，謂前所說離，如忍中離智，盡智無生智

離見。除善意識地及五見已，餘有漏慧離見。

慧不如是。所以者何？一切智種、一切見種即

是慧種故。問：一一智幾智緣？答：

法智未知智，曉了於九智，

因智及果智，是二智境界。

法智未知智曉了於九智者，法智觀九智、緣九

智，除未知智。所以者何？未知智者，非欲界果、

非欲界因、非欲界滅、非欲界道。未知智亦如

是，九智緣，除法智。因智及果智是二智境界

者，習智是因智，彼有漏他心智及等智緣同

習故，餘非緣，無漏故。苦智亦如是，此即果智。

道智是九智，解脫智無緣，

餘一切境界，決定智所說。

道智是九智者，道智境界九智，不緣等智，有漏

故；餘盡緣，同道諦故。解脫智無緣者，解脫智

是滅智，非緣智，緣無為故。餘一切境界決

定智所說者，餘有四智，緣一切十智。等智緣

十智，境界一切法故。他心智亦緣十智，具他

心境界故。盡智、無生智亦緣十智，一切有為

境界故。問：又世尊言，未知智如離非想非非

想處得無著果。未知智是彼道，非以此可知。

未知智是彼道非餘耶？答：亦有法智是色無

色界道。問：何者？答：

若息止及道，法智之所行，

是滅於三界，非欲未知智。

若息止及道法智之所行是滅於三界者，謂

滅法智及道法智，在思惟道是滅於三界結。

或有法智離色無色界欲，謂此重見惡，是於