阿毘曇心論

欲界。所以者何？神通二界緣故。問：世尊所說

勳禪，是云何？答：勳一切四禪，無漏者勳有

漏，是無漏力故，受淨居果報。問：若一切四禪

勳者，以何等故下三禪中無淨居果？答：

若能勳諸禪，是依第四禪，

三地愛盡故，淨居果實中。

若得第四禪，是能勳禪。第四禪者先勳，餘

者後。謂得第四禪離三禪欲，以是故下地無

有。淨居果實中，有問世尊，言有願智。是云何？

答謂：

無著性不動，是得一切定，

彼由定力故，能起頂四禪。

於中若彼意生功德，願智不諍辯首諸功德。

願智者，如所願入定，或過去或未來或現在、

或有為或無為，是一切盡知。不諍者，欲令他

意不起諍便不起辯者，諸法義及味決定，

無疑不罣礙無所畏。問：是願智不諍及辯，何

地攝？答：

三地有願智，無諍依五地，

法辭辯依二，二辯依於九。

三地有願智者，願智三地所攝：第四禪、初禪

及欲界。入第四禪，知初禪及欲界。說無諍依

五地者，無諍五地可得根本四禪四及欲界，

欲令一切不諍。法辭辯依二者，法辯名緣味，

是欲界及梵天世，非上地，離覺觀故。辭辯名

是味撰智，彼亦二地中可得：欲界及梵天世。

二辯依於九者，義辯及應辯，九地中可得：四

禪、四無色及欲界。已說初禪，當知已說未來

及中間，此是初禪眷屬故。問：云何得此定？答：