阿毘曇心論

欲界思惟滅及道。離色無色界欲，非苦智、非

習智。所以者何？不同苦習，同於滅道故。問：頗

有未知智滅欲界不？答：非欲未知智。無有未

知智能滅於欲界。所以者何？無彼重見惡而

非此。問：神通智性所有，彼亦應當說一一幾

智？答：

如意足等智，天眼耳亦然，

六於宿命中，五說他心智。

如意足等智天眼耳亦然者，如意足說等智，

天眼、天耳亦如是，無漏智不以此行。六於宿

命中者，宿命通有六智：法智憶法智分、未知

智憶未知智分、等智憶俗、苦智憶過去、苦習

智憶過去習、道智憶過去道。五說他心智者，

他心智通有五智：法智知他心中法智，及彼

相應心心數法；未知智亦如是；等智知他俗

心心數法；道智知他無漏心心數法、他心智

五。

九智漏盡通，聖人之所說，

八境界於身，法十九智二。

九智漏盡通聖人之所說者，漏盡通無漏九

智，一切漏相違故。問：又世尊言，身身觀，意止

觀者是慧。此意止何智所有？答：八境界於

身八智觀身色假名為身，是八智所知，除他

心智及滅智。若智緣色者，是身意止，此二智

不緣色。法十者，法意止有十智，離色、痛、心，餘

法謂法，是境界有十智自相界，及一切總，

如是法意止。九智二者，痛及心九智，除滅

智。謂智緣痛是痛意止，謂智緣心是心意止。

問：諸如來有智力，云何如來力施設智？及如