阿毘曇心論

亦有覺有觀而不是善。亦復有三痛者，初禪

有三痛：樂根、喜根、護根。於痛中樂根是身痛，

喜根是意地，護根在四識。若干種者，梵世中

若干種，有上有下，是說具足生處。四心者，初

禪有四心：眼識、耳識、身識、意識。謂之是初禪

者，此一切諸法謂是初禪。已說初禪，第二

今當說。

二痛若干種，二禪有四枝，

五枝是第三，此禪說二痛。

二痛者，第二禪有二痛：喜根及護根。若干種

者，於中身有若干種，已離覺觀有若干心，或

時入喜根、或時入護根，但喜是根本、邊有護

根。二禪有四枝者，第二禪有四枝：內淨、喜、樂、

一心。內淨名是信，於離中生信。已得初禪離，

便作是念：一切可離。餘枝如前說。此種於第

二禪是枝。五枝是第三者，第三禪有五枝：樂、

護、念、智、一心。樂者，意識地中樂根。護者，已樂

於樂，不求餘念者，是護方

便不捨。智者，不令樂。一心者，定。此種於第三

禪中是枝。此禪說二痛者，第三禪有二痛：

樂根及護根，樂根是根本、護根是邊。

離息入息出，第四有四枝，

此枝謂說善，亦復分別種。

離息入息出者，息入者來、息出者去，是第四

禪中無。所以者何？彼由定力故，身諸毛孔合。

第四有四枝者，第四禪有四枝：不苦不樂、護、

淨念、一心。求離苦樂，不苦不樂；餘如前說。

問：何禪是枝相應？答：此枝謂說善。善禪枝

相應枝，非穢污亦非無記。亦復分別種者，謂