阿毘曇心論

一切者，十一切入：地一切入、水火風青黃

赤白一切入、無量空處一切入、無量識處

一切入，盡具解故一切入。除入者，八除

入：內未除色想不淨觀少境界一，無量境界

二，除色相少境界三，無量境界四，復除色

想青黃赤白觀除入。除淨境界故，故曰除入。

及諸智者，諸智有十，如前說。解脫者，八解

脫：未除色想不淨思惟一，除色想不淨思惟

二，淨思惟三，四無色及滅盡定。境界背不

向，故說解脫。於中起者，此諸功德，九地中

可得及於中起。已說諸功德，隨地可得

今當說。

一慧悲及護，慈亦有五通，

說遍四禪中，六中有現智。

一慧悲及護慈亦有五通說遍四禪中者，一

慧謂他心智、三無量及五通，是一切功德，根

本四禪中非餘。六中有現智者，現智是法智，

六地中有，根本四禪、未來禪、中間禪。

除入中說四，於中亦有喜，

初解脫及二，功德初二禪。

前四除入喜等，初第二解脫，此功德初第二

禪中非餘。

除入謂有餘，及與解脫一，

亦八一切入，佛說最上禪。

後四除入淨解脫，前八一切入，是功德第四

禪中非餘。

餘脫即名說，二一切亦然，

滅盡最在後，餘九謂無漏。

餘脫即名說二一切亦然者，餘四解脫自名