阿毘曇心論經

語業，是名兩舌。麁惡語者，以瞋忿心，他不愛

語說，是名麁惡語。軟見貪等被躓頓，不善語

無益語非法語，是名綺語。貪者，愛他資產、惡

欲，是名為貪。瞋者，增上惱他壞他，心過惡，是

名為瞋。邪見者，謗無因果是名邪見。此為十

不善業道。與此相違，名善業道。餘業不名業

道，謂此業道後方便，及飲酒打拍等惡行、禮

拜等善行，離飲酒思，如是等是業非業道。問

曰：業道有何義？答曰：是業是道故名業道，又

業之道故名業道，業道業道故名業道。七業

亦業亦道，是思之道故；三是業道，此非業義。

問曰：何故諸煩惱中，此貪等三說是業道非

餘？答曰：增上惡故、自煩惱他故，此極過惡，

餘不如是。彼對治不貪等白道，於此業道攝，

不攝業。略說二種，謂定、不定。定有二種：報定、

時定。時定有三種。問曰：云何？答曰：

謂現法果業，次受於生果，

後果亦復然，當知時各定。

若業於此生作、即此生熟，名現法受業。若業

次生熟者，名生受業。過次生後餘生熟者，名

後受業。此等三種，名時決定。報決定者，報

決定熟，非時決定，若得因緣便熟。餘名不定。

問曰：如世尊說，樂受等三業。云何差別？答

曰：

欲界中善業，及色界三地，

是說為樂受，此亦定不定。

欲界中善業及色界三地是說為樂受者，欲

界中善業能生與樂俱行報，色界初禪二禪

三禪地中亦生與樂俱行報，彼總說樂受。問