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此非現見故。彼無我故，無生我所理也。邊見
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者，於己陰中計存斷常。
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邪見及與疑，俱生獨無明，
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見滅道二斷，當知無漏緣。
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見滅斷邪見謗於滅諦，疑者疑於滅諦，彼二
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相應無明及獨一無明，無明不見相於滅處
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轉，此三煩惱緣滅諦故，是無漏緣；道中亦爾。
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如是三界有十八使定無漏緣。問曰：何故見
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滅所斷貪等煩惱非無漏緣？答曰：如其無漏
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緣者，則不見貪過，是故貪使非無漏緣。若貪
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滅道者，是善法欲，非貪使也。非瞋者，毀呰相
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不生故、自性柔軟作故。無漏非可慢也。清淨
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最勝是涅槃道，故非二取。
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阿毘曇心論經卷第二
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