阿毘曇心論經

滅者，當知十使修道所斷。已說使種差別，彼

界差別今當說。

最初煩惱種，欲界當知十，

二中各有七，八種見道斷。

最初煩惱種欲界當知十者，如前所說初見

苦斷煩惱種類，彼中十使繫在欲界，所謂身

見、邊見、邪見、見取、戒取、貪、瞋、慢、疑、無明。二中

各有七者，如前所說見集滅斷煩惱種類，彼

中各有七使，亦係欲界。當知於此十中，除身

見、邊見、戒取為七。八種見道斷者，此欲界係

七中增於戒取。

欲界應當知，四是修道斷，

謂餘上二界，當知同可得。

欲界應當知四是修道斷者，謂貪、瞋、慢、無明

等如是彼三十六使，係在欲界，應當知。謂餘

上二界者，餘六十二使，係在色無色界。當知

同可得者，如是三十一使係在色界。三十一

使係無色界，三十六中除五瞋使。已說使數

種界差別，使自性今當說。

所謂有身見，邊見及邪見，

二取應當知，此五見煩惱。

此五煩惱皆是見性。身見者，彼於五受蔭中

執我我所，是名身見。邊見者，於彼計著斷常，

是名邊見。邪見者，誹謗四諦，審爾計著，是名

邪見。戒取者，於自在等自性、丈夫、中間智等，

彼非解脫苦因中妄執為因，取戒等，此中除

等名取戒，故名戒取。見取者，於有漏法執為

最勝，取見等，此亦除等名，故名見取。此智慧

性，故說名見。此等五見攝一切見。此一邪見