阿毘曇心論經

故說使於自地。問曰：一切遍義云何？答曰：

緣一切有漏事義，故名一切遍義。彼一切，一

切眾生、一切有漏事中本來起故，是名一切

遍義。無有一有漏法，若凡夫人本來不取執

我我所等者。問曰：何故見苦見集所斷品

中說一切遍，非滅道耶？答曰：一切有漏緣故、

同一意故，是以堅固一切有漏事苦集諦攝。

見滅見道所斷諸使，少分有漏緣、少分無漏

緣，非同一意故，非堅固亦非一切緣。問曰：何

故貪瞋慢等非一切遍？答曰：此是自相使故，

於一眾生少分亦生。一切遍使則不如是，一

切遍者緣一切界一切地故。貪等作意起求貪

欲，具一切遍者但於他現生惡行，猶如河流。

已說自界地一切遍，他界地一切遍今當說。

初煩惱五種，四說為第一，

於上境界轉，普遍智所說。

前說十一一切遍中，除身邊二見，餘九煩惱

他界地中說一切遍。彼欲界見苦所斷，邪見，

謗色無色界苦果；見取，取勝；戒取，於非苦因

取為苦因；疑，彼中猶豫無明迷惑。如是欲界

見集所斷邪見，謗色無色界陰因，見取於因

事取勝，疑於因事猶豫無明迷惑。如是色界

邪見謗無色界苦果，如是應廣說。地亦如是，

初禪地謗第二禪苦，如是應廣說，乃至不用

處謗非想非非想處。復次無色界異彼無他

界一切遍。何以故？上無界故。非想非非想處

無他地一切遍，上無地故。問曰：何故身邊二

見非他界地一切遍耶？答曰：非異界地生。於

異界地陰生我我所，無此理也。無二身事行，