阿毘曇心論經

邪執著故，以行差別故說五種。

貪欲及疑瞋，慢無明非見，

境界差別轉，說有種種名。

貪欲及疑瞋慢無明非見者，貪者，彼於有中愛

想樂著，是名為貪。疑者，於諦實義計以為實，

或謗實義、彼中猶豫，是名為疑。瞋者，若他侵

陵，不能容忍便生惡欲，於眾生所極作逼迫

破壞，非處生心惱彼，是名為瞋。慢者，於自他

中稱量心舉，是名為慢。無明者，於諦相中不

知不淨，是名無明。此五煩惱非慧性故，使不

說見。如是一切煩惱境界差別轉說有種種

名者，此十煩惱隨於境界差別轉故，立種種

名。此中若緣苦轉說見苦斷，如是見集斷等

亦爾。

不苦於一切，離三見二轉，

道除於二見，上界不行瞋。

下苦於一切者，欲界中苦是名下苦，彼一切

十使與見苦相違。問曰：云何相違？答曰：世間

不能觀察，彼於苦陰不如實知，聞說陰苦

不喜不樂，此不觀察是名愚癡。以愚癡故於

中生疑，為但是陰？為有我耶？起如是心，是名

為疑。疑故邪說，或本習故謗言無陰，是名邪

見。計有於我，是名身見。見彼相似相續不斷，

故生常見。見彼因果相續壞滅，以迷惑故生

於斷見。執於斷常，故名邊見。於此見中取以

為淨，是名戒取。於此見等取為最上，是名見

取。若愛己見，是名為貪。若恚他見，是名為瞋。

以此自高，是名為慢。如是次第此十煩惱與

苦相違。離三見二轉者，除身見、邊見、戒取，其