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餘非報業。無色善業此中不數。何以故？無二
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白事，謂鮮潔白、可憙樂白，故不說白。此經中
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世尊說中有。問曰：如世尊說，身口意業曲過
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澁等。何者是耶？答曰：
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諂生謂為曲，過從瞋恚生，
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欲生謂為澁，世尊之所說。
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諂生謂為曲者，方便諂他、覆藏己事，心曲名
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諂。此在欲界梵世，非上地。彼在意地修道所
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斷。若業從諂起，以果成因，故世尊說曲，彼非
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曲性。過從瞋恚生者，從瞋生業，以果成因，故
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世尊說過。欲生謂為澁者，若業從欲生，果中
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說因，故世尊說澁。問曰：如世尊說，三種清淨、
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三種寂靜。彼相云何？答曰：
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一切妙行淨，無學身口淨，
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所謂意淨者，即是無學心。
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一切妙行淨者，所有身口意有漏無漏妙行，
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一切說淨。問曰：有漏妙行不淨處所，云何說
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淨？答曰：與煩惱不淨相違故，彼少分淨能引
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道第一義淨故。問曰：云何名淨？答曰：無學
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身口淨，無學身口妙行，名身口淨。所謂意
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淨者，即是無學心，彼無學心名為意淨。得
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牟尼相，離煩惱語言，斷三界辮髮，揃依有頂
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煩惱髻。身有起作意不寂靜，是故不說牟尼。
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牟尼者是寂靜義。為斷樂水洗淨等教，是故
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說淨。為斷牟尼教故，說身口意牟尼。已說業
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和合差別，業果差別今當說。
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善業不善業，是俱說二果，
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善或成三果，餘一果當知。
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善業不善業是俱說二果者，善業有二種果，
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