阿毘曇心論經

十八使以為根本。何以故？此為業侶，能生種

種受生等苦。彼業由於煩惱力故受生有，力

非離煩惱，是故欲求解脫者應當知之，知已

遠離。何以故？如不識怨則為所害。經中佛說

有七種使，彼界行種分別為九十八使，所謂

貪使界分別為三、種分別為五、界種分別為

十五。慢、無明使亦復如是。瞋使界分別為一、

種分別為五。疑使界分別為三、種分別為四、

界種分別為十二。見使界分別為三、種分別

為四。行分別為五、行種分別為十二。身邊二

見，同見苦斷，故為一種。戒取，見苦見道斷，故

為二種。邪見，見取為四種。如是為十二使，

界行種分別為三十六使，是故有九十八使。

問曰：云何知耶？答曰：

一切諸使品，當知立二分，

謂見道斷分，及以修道斷。

見道所斷乃至修道所斷，唯有此等諸使，更

無有餘。見者視也，彼為見所斷，故名見道斷。

此言為忍所害義也。修者是數習義，為修所

斷故名修道斷。此說為得性道所斷義也。

煩惱二十八，當知障見苦，

彼當見苦時，斷盡無有餘。

彼見道修道所斷九十八使中，二十八使障

於見苦故見苦斷，此後當說。

見集斷十九，當知滅亦然，

增三見道斷，十說修道滅。

見集斷十九者，十九使障於見集故見集斷。

當知滅亦然者，當知見滅亦斷十九使也。增

三見道斷者，二十二使見道所斷。十說修道