汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇心論經

阿毘曇心論經 · 法勝論 · 優波扇多釋 · 高齊 · 那連提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1551

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作此業已,必定次生無間地獄,故名無間。殺

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母、殺父,棄背恩義故,墮無間地獄。其餘三種,

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壞福田故。煩惱障者,謂勤煩惱及利煩惱。勤

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煩惱者,數行煩惱。利煩惱者,增上煩惱。現行

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煩惱名之為障,非成就者。何以故?一切眾生

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平等成就諸煩惱故。報障者,隨所住報。非聖

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道器,報過惡故。問曰:彼何者是?答曰:一切惡

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道、北欝單越、無想眾生,一向是凡夫地故。問

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曰:此三業中,何者最為大惡?答曰:

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妄語破壞僧,當知極過惡,

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有頂世中思,善中最大果。

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妄語破壞僧當知極過惡者,一切業中破僧

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妄語最為極惡,彼得阿鼻地獄經一劫住,十

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三聚火圍遶其身。何以故?彼法非法想、非法

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法想,亦破壞見法想,破僧起異道故,破壞法

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輪。是故此業一切業中最為極惡。有二種破

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僧,謂破法輪及破羯磨。破羯磨者,同一界內

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別處布薩作羯磨等。問曰:何者善業得最大

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果?答曰:有頂世中思善中最大果。有頂正受

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思,一切善中得最大果,彼八萬劫極寂滅故。

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果報因緣故,有頂中思說為大果。餘金剛喻

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相應思一切大果,彼一切結究竟盡果故。

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4使品使品第四

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業及煩惱因緣流轉,已廣說業。彼業煩惱力

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故,受種種生,非離煩惱。是故師欲分別煩惱,

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作如是說。

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一切有根本,業侶生百苦,

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九十八種使,牟尼說當思。

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一切有者,謂欲有、色有、無色有。此等三有,九

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