阿毘曇心論經

本四禪。問曰：餘達分善根幾地所攝？答曰：餘

亦依六地，彼亦六地，如世第一法。問曰：何故

達分善根六地所攝？答曰：從彼能生見道。彼

地有見道，有見道處即有此等。何以故？見道

眷屬故，是故如是。

世間第一法，次必起於忍，

忍次生於智，能覺於下苦。

世間第一法次必起於忍者，暖等次第生如

上因分，乃至能生世第一法，世第一法次第

生無漏法。欲界見苦斷十使對治名苦法忍。

昔所未見法欲知樂名忍，此最初無漏無礙

道。忍次生於智者，苦法忍次第生苦法智，解

脫道自性。問曰：此忍智何緣？答曰：能覺於下

苦。下苦謂欲界苦。此二種緣，如是義。

謂色無色苦，集滅道亦然，

此法無間等，從於十六心。

謂色無色苦者，色無色界苦亦如是，生忍無

礙道智解脫道。聖者亦說苦比忍、苦比智。集

滅道亦然者，集滅道亦如是生。四種異義：二

忍為無礙道，二智為解脫道。此法無間等說

於十六心者，此十六心頃成就無間等。無間

等，是見義。此十五心頃是見道，最後一心

是修道攝。從此名修地，乃至金剛喻定。此後

名所作已辦地。略說三地，謂見地、修地、無學

地。隨此地建立人今當說。

隨法行利見，此在於十五，

隨信行非利，當知亦在中。

隨法行利見此在於十五者，見道所攝十五

心人，若利根者說隨法行。智慧隨法行，故名