阿毘曇心論經

脫道斷，無礙道斷結得解脫道證，解脫下下

道斷上上種，乃至上上道斷下下種。此略說

一百七十八道及見道。問曰：云何決定出世

間道斷煩惱？為當不耶？答曰：不也。問曰：云

何？答曰：

有垢無垢道，俱能勝八地，

住彼說身證，謂得滅正受。

有垢無垢道俱能勝八地者，有垢者世間道，

無垢者無漏道。彼八地：欲界、四禪、三無色定，

世間出世間道能過彼有頂中，必出世間道

能過彼世俗道，亦無礙道解脫道。彼無礙道

三種轉，謂苦、麁、障。解脫道亦三種，謂上、妙、

出。世間道如前所說無常行等。住彼說身證

謂得滅正受者，彼八地離欲中住學人，若得

滅盡定者，彼名身證。身證涅槃相似法故，是

名身證。

金剛喻三昧，次必生盡智，

生意我生盡，羅漢離諸漏。

金剛喻三昧次必生盡智者，生有頂離欲第

九無礙道，最後學心名金剛喻三昧，猶如金

剛無不能壞，次後必生盡智。此初無學心彼

二智異，或苦比智或集比智。如彼人從盡智

起，作如是緣盡隨順生慧。生意我生盡者，非

想非非想處四陰，當知此中生。何以故？最

後斷故。羅漢離諸漏者，彼盡智起時，一切漏

盡，名阿羅漢。於天人中應受供養，故名阿羅

漢。問曰：阿羅漢有幾種？答曰：

阿羅漢六種，五從於信生，

彼得於二智，當知時離垢。