阿毘曇心論經

隨法行，此障不信於他義也。隨信行非利當

知亦在中者，即此十五心人，若軟慧者說隨

信行，是信他法得行義也。彼人信現在前慧

隨順，與彼相違說法行。

未離欲界欲，趣向於初果，

第二捨於六，第三九無垢。

未離欲界欲趣向於初果者，此隨信行、隨法

行人，先未離欲，具一切縛至決定分，名向須

陀洹果。第二捨於六者，欲界修道所斷煩惱

分別九種，所謂下下、下中、下上，中下、中中、中

上，上下、上中、上上。彼信行、法行人在凡夫

地，已剗六種煩惱後入決定，是時說向斯陀

含果。第三九無垢者，若剗九種煩惱後入決

定，是時說向阿那含果。

若至十六心，是說住於果，

軟見信解脫，淨見說見到。

若至十六心是說住於果者，在十六心，道比

智相應彼起，若利根若軟根俱說住果。先未

離欲，須陀洹果；離六種欲，斯陀含果；離九種

欲，阿那含果。軟見信解脫者，若軟根者向地

中名信行，彼住三果名信解脫。淨見說見到

者，彼利根者住果名見到。

未盡修道斷，當知七往來，

家家有三盡，彼住須陀洹。

未盡修道斷當知七往來者，此人住果未斷

修道斷故，當知七生死。彼人中受七生、欲界

天中受七生，及中陰二十八生俱受七生，故

名七生。如七葉樹、如七處善。家家有三盡者，

若住果若凡夫人，欲界修道斷中三種盡，上