阿毘曇心論經

當知此中未說者說。彼中若無記，不能測量、

不能覺察、不能推求故非見，穢污煩惱所污

故。五識身相應不能分別現境界故、一往墮

故，諸見不爾。問曰：一一智緣幾智？答曰：

法智隨順智，觀察於九智，

因智及果智，二智境當知。

法智隨順智觀察於九智者，法智緣九智，除

比智。比智亦緣九智，除法智。道法智緣一切

法智，彼分亦餘智，苦集法智緣欲界世智。如

是道比智緣自分比智，苦集比智緣色無色

界世智及世俗他心智。問曰：何故法智、比智

不更互彼此相緣？答曰：上下緣差別故，如二

人觀地、虛空。因智及果智二智境當知者，集

智緣有漏他心智及世俗智。何以故？集諦分

數故。不緣餘智，餘無漏故。苦智亦爾。

道智緣九智，滅智無境界，

餘一切境界，決定智所說。

道智緣九智者，道智緣九智，除世俗智。何以

故？有漏故。餘九智緣。何以故？道諦分數故。

滅智無境界者，滅智不緣智。何以故？緣無為

故。餘一切境界決定智所說者，餘四智緣十

智。世智緣十智。何以故？一切法境界故。如是

他心智，一切他心心數境界故。彼有漏他心

智緣有漏智，如是無漏緣無漏。彼中法智法

智分、隨順隨順智分，地根人度非緣。盡無

生智亦如是，一切有為境界故。問曰：如佛說，

隨順智若有頂離欲，得阿羅漢果。不盡是隨

順智耶？答曰：彼分對治法智斷故，亦有法智

彼分對治。問曰：何者是耶？答曰：