阿毘曇心論經

差別智力者，於眾生下中上根能知，若無礙

智，是名根差別智力。種種解智力者，眾生下

中上自解知無障礙，是名種種解智力。種種

性智力，知眾生性、知法差別性，若無礙智，

是名種種性智力。一切至處道力者，一切生

死轉業能盡一切生法，知無障礙智，是名至

處道智力。憶宿命智力者，自他過去生死展

轉，憶知無障礙智，是名憶宿命智力。生死智

力者，眾生未來有相續，見無障礙智，是名生

死智力。漏盡智力者，若漏盡、漏盡方便，若無

礙智，是名漏盡智力。如來十力無畏，如經中

廣說。不怯弱義是無畏義，無恐怖義是無畏

義，無逃避義是無畏義，不下劣義是無畏義。

如師子自力雄猛滿足不假於伴，如師子無

畏是無畏義。問曰：無礙現見亦是智性，彼

云何差別？答曰。

法辯辭辯一，樂義辯俱十，

七智是願智，智者之所說。

法辯辭辯一者，彼法無礙者，句味現前，若無

礙智，是名法無礙，是世智。辭無礙者，言音正

不正方便隨方俗語，若無礙智，是名辭無礙，

彼亦世智。樂義辯俱十者，樂說無礙者，法辭

義相應，任放不怯弱說、種種說，若無礙智，是

名樂說無礙，此有十智。義無礙者，於法自相

共相，若無礙智，是名義無礙，是亦十智，能受

真實相故。問曰：願智有幾智？答曰：願智是七

智，智者之所說。願初轉樂欲義轉，故名願智，

彼七智。罽賓論師說，除他心智、盡智、無生智。

7定品定品第七之一

如是知諸智，智依義今當說。