阿毘曇心論經

智六地：四根本禪、中間及未來。五中三無量

者，五地中除喜無量，四禪中及欲界。

除入中說四，及與喜無量，

亦二種解脫，初禪第二禪。

初四除入及喜無量，初第二解脫。初禪第二

禪，欲界色貪對治故。初禪中立二解脫，四除

入初禪地色貪對治故。第二禪立二解脫，四

除入第二禪無色貪。何以故？眼識身無故。是

第三不立解脫，是故是中亦不立除入及一切

處。欲入解脫中入除入，欲入除入故。入一切

處。彼為勝樂所惑，彼不能生如是善根，喜根

亦如是。故初第二禪中有，非餘禪。

餘有四除入，及與一解脫，

亦入一切入，佛說最後禪。

後四除入淨解脫及八一切處，在第四禪非

餘。

餘脫自名說，二一切亦然，

滅盡最在後，餘無垢九地。

餘脫自名說者，無邊虛空處解脫，乃至非想

非非想處解脫。二一切亦然者，餘自名說無

邊虛空處、無邊識處。滅盡在後者，決定有頂

攝。隨順斷後邊次第下地心心數法斷已，乃

至非想非非想地初斷上上，次斷上中，後斷

下下，一切斷已彼滅盡定。餘無垢九地者，

若餘無漏功德，所謂三三昧、七智及漏盡通，

彼九地中：四禪中、三無色中、未來、中間。世智

有頂處亦有，是故說遍一切地。

三解脫當知，有漏及無漏，

定智通已說，其餘悉有漏。