大丈夫論

所以名一切，大悲心普故，

大悲所以普，為求種智故。

施佛及羅漢，世名良福田，

大悲平等施，是為最勝施。

無量財寶施，不如暫止息，

悲心施一人，功德如大地。

為己施一切，得報如芥子，

救一厄難人，勝餘一切施，

眾星雖有光，不如一月明。

眾生垢心重，所施恒為己，

菩薩悲心施，如灰去眾穢，

救濟慈悲施，普為群生類。

如是慈悲施，功德無窮盡，

如此微妙施，安樂諸眾生。

貪求佛智慧，心無有厭足，

如是悲心施，能除無明障，

開導愚冥者，使得智慧眼，

能滅諸結使，消伏老病死。

施與悲心俱，眾生之甘露。

2施勝味品施勝味品第二

大悲所起施，意願成菩提，

如是知見人，能成一切施，

如是一切施，終成一味智。

大悲心為體，能起種種施，

種種救眾生，得到於智處，

能除諸愛結，及以無明垢，

能令一切眾，悉皆得安樂；

如是悲心施，誰不生愛樂？

大悲心所起，功德之施利，