菩薩善戒經

名世流布？世間之法同其名號，眾生見地真

實是地終不言火，火真實火不言是地，水風、

色聲香味觸、衣服飲食瓔珞器物伎樂明闇、男

女舍宅田業苦樂，苦真實苦終不言樂，樂真

實樂終不言苦。此是此非定以不定，一切世

間從昔已來傳此名相自然而知，不從修集

然後知也，是名世流布真實義也。云何名方

便流布？如世智人先以籌量，然後造作經書

論議，是名方便流布。云何淨煩惱障？一切聲

聞辟支佛等，以無漏智無漏道壞煩惱故得

無礙智，是名淨煩惱障。以壞煩惱故智得明

淨，智慧淨故身心無礙，是名淨智慧障真實

義也。云何復名真實？真實者名為四諦，所謂

苦集滅道。觀此四諦得實智慧，是名聲聞辟

支佛。聲聞辟支佛分觀五陰，是故離陰都不

見我及以我所；分觀十二因緣，是故離陰不

見眾生及以士夫，是名淨智慧障真實義也。

若智不能知境界者，名曰智障。若能壞障知

境界者，名淨智障真實義也。真實義者，謂佛

菩薩深觀一切陰入界故，觀我無我、眾生非

眾生、士夫非士夫，是名淨智障；觀諸法界不

可宣說，知世諦故分別法界，知諸法界真實

性故名無勝慧，無勝慧者壞一切障，是故名

為淨智慧障真實義也。真實義者復有二種：

一者有；二者無。有者名世流布。世流布者，所

謂色受想行識、眼耳鼻舌身、地水火風、色聲

香味觸、善不善無記、出法滅法從緣生法、去

來現在有為無為、此世他世日月、見聞識知

所得覺觀、修集受持乃至涅槃，是名世流布