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智，知見諸法無我我所知諸法性，是故於法
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心無所著，亦說世諦、第一義諦；見一切法其
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心平等，能大惠施，以施因緣善知世事，雖學
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世事心不厭悔，悉得了知得大念力。雖知世
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事心無憍慢，常教眾生不生慳悋，以巧方便
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善教眾生世間之事，為令眾生得阿耨多羅
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三藐三菩提故。菩薩於是世間之事，勤心修
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集無有厭悔。若見眾生受苦惱時，即得增長
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阿耨多羅三藐三菩提心。菩薩如是增長善
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法不生憍慢，於諸眾生生憐愛心。菩薩如是
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增長智慧不生憍慢，破壞眾生種種邪見。菩
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薩若得世間三昧出世三昧，不顯己德令他
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供養，不為世法之所污染。菩薩爾時成就具
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足無量功德，名菩薩戒。菩薩摩訶薩所有善
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法，悉以迴向菩提之道，名菩薩戒。過去菩薩
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得阿耨多羅三藐三菩提，皆由成就菩薩禁
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戒，未來現在亦復如是。菩薩摩訶薩受持三
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世諸菩薩法，能以佛法教化眾生，至心修行
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菩提之道，為菩提道不惜身命。不惜身命是
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菩薩戒，惜身命者終不能得菩薩禁戒。乃至
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悋惜一錢之物，亦不能得菩薩禁戒。菩薩摩
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訶薩為眾生故受身畜財，若於是二生悋惜
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心，假名菩薩非義菩薩。菩薩若能不惜財
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命，當知則能利益眾生，能行忍辱能壞瞋恚
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嫉妬之心，了知世事善解方便，能壞眾生所
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有疑心，能自增長菩提果因，善能調伏所有
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諸根，不為四倒之所傾動，能解諸法甚深之
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義，能得具足四無量心，成就五通四無礙智，
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畢竟能觀十二因緣，逮得菩薩一子之地，能
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