菩薩善戒經

有根具足不具足者，餘如轉中。又復化為無

量之身。諸佛菩薩為眾生故，化無量身遍無

量界。有佛菩薩現遍化身，或有如幻、或有真

實，衣食金銀琉璃真珠頗梨珂貝亦復如是，

為破眾生貧窮困苦，是名化身。化聲者，諸佛

菩薩化現好聲、疾聲、妙聲、自說義聲、他說義

聲、無義聲、說法聲、教化聲，以是諸聲能壞眾

生放逸之心，是名化聲。佛菩薩聲深遠如雷，

如迦陵頻伽聲、人所愛樂聲、遍滿聲、思惟聲、

了了聲、易解聲、喜聞聲、無所著聲、無可呵

聲、無盡聲。菩薩摩訶薩如是諸聲，若三千

大千世界所有天眾人眾聲聞眾辟支佛眾菩

薩眾，若近若遠悉得聞之，如是聲中出種種

法利益眾生。自化聲者，如自說法，為放逸眾

生故。他化聲者，如佛化身為他說法，為放逸

眾生故。無義聲者，如虛空出聲。說法聲者，為

癡眾生故。教化聲者，為放逸者增長不放逸

故。諸佛菩薩如是等化神通之事，展轉無量

不可稱計。如是無量不可稱計神通變化為

於二事：一者為令眾生生於信心趣向佛法

故；二者為示貧窮困苦眾生無上福田故。「云

何宿命智？菩薩摩訶薩自知宿世與如是等

眾生共住共行，自識名字及他名字，知自種

姓及他種姓，知自飲食及他飲食，自知苦樂

及他苦樂。菩薩自知如是宿世，亦能教他令

知宿世；自識乃至無量世事，亦能教他識無

量世若麁若細，是名宿命智。以是宿命智勢

力故，能說本昔菩薩因緣，令諸眾生於佛法

中現在生信。說諸菩薩本因緣經、闍陀伽經、