菩薩善戒經

及不繫心、善願心惡願心、疑心無疑心、上心

下心、貪恚癡心、欲界心色無色界心，乃至一

切畜生眾生受苦樂心無苦無樂心，以一心

觀一眾生心、以一心觀無量眾生心，是名他

心智通。諸佛菩薩他心智通，為知眾生利鈍

根故、為知眾生諸種性故，知是眾生有善心

已，即為演說十二部經及菩薩藏；知惡心已，

即便呵責說惡業過，是名菩薩他心智通。「漏

盡智通者，菩薩摩訶薩為斷煩惱故修集道，

自壞煩惱故修集道，為壞眾生諸煩惱故而

為說法，為壞有漏憍慢眾生、為破非道計道

眾生故。菩薩摩訶薩雖為眾生說盡漏法自

不盡漏，雖未盡漏不為所污。菩薩摩訶薩漏

盡智通不可思議，修漏盡通為化眾生壞憍

慢故，是名漏盡通。「云何為法？檀波羅蜜乃

至般若波羅蜜果，是名為法。是六種果凡有

四事：一者修集道故；二者莊嚴菩提故；三

者自他利益故；四者得後世大善果故。菩薩

行施破壞慳貪，莊嚴菩提道攝取眾生，為菩

提道令行布施，欲施施時施已歡喜，是名自

利；斷除眾生飢渴苦惱寒熱恐怖，是名利他；

捨是身已獲大自在饒財尊貴，是名大果。是

名菩薩布施四事。菩薩摩訶薩受持禁戒除

滅惡戒，莊嚴菩提道攝取眾生，為菩提道令

持禁戒，離破戒怖臥安覺安，心無悔恨歡喜

悅樂，是名自利；於諸眾生無有害心，施眾生

無畏，是名利他；持戒故受人天樂得道涅槃，

是名大果。是名菩薩持戒四事。菩薩摩訶薩

修於忍辱破壞不忍，莊嚴菩提道攝取眾生，