菩薩善戒經

具足善根樂處閑靜，常為一切之所恭敬，所

可演說人皆信受，知義知辭善能說法。若有

比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷作如是言：『唯願

大士！為調眾生開甘露門。』是名待請而說。如

是等二十二事，誰調伏耶？謂六種菩薩住六

地者，如是菩薩則能教化調伏眾生。何等六

地？一者至心專念菩提行地；二者淨心為菩

提道地；三者如法住地；四者定地；五者畢竟

地；六者成就菩提道地。是名為六。為欲調伏

無性眾生，說人天樂令得不退，為有性說令

得調伏增長善法，是名熟調伏。熟調伏印者，

聲聞之人於無量世修集善根，是名下熟調

伏印。復有下熟調伏印，謂下軟心、下莊嚴、下

善根，不能破壞三惡道報，現在不得四沙門

果及以涅槃，是名下熟調伏印。云何中熟調

伏印？若得中心、中莊嚴、中善根，破三惡道，現

在不得四沙門果及以涅槃，是名中熟調伏

印。上熟調伏印者，有上心、上莊嚴、上善根，破

三惡道，現在能得四沙門果及以涅槃，是名

上熟調伏印。緣覺亦如是有二事勝：一者修

集道勝；二者無師得道勝。菩薩摩訶薩住此

專念菩提行地，是名下熟調伏印。住第二地

名為中熟。住第三地名為上熟。初地菩薩其

心微軟，莊嚴亦爾，墮三惡道，修行已經初阿

僧祇，初阿僧祇劫未能具足無動無上清淨

三十七品。中熟調伏印者，菩薩中心、中莊嚴，

不墮三惡，修行已經第二阿僧祇劫，雖得清

淨不動轉善具三十七品，未得具足最大寂

靜三十七品，是名中熟調伏印。上熟調伏印