菩薩善戒經

因，云何出生一切世法及出世法？云何斷生

死？云何不斷生死？如世間中種種穀子，為增

長命有種種名，所謂大麥小麥、大豆小豆、粳

糧胡麻等，是名流布因。因於飢渴無氣力故，

為除是患身得力故，求大小麥乃至胡麻。因

於美食心生貪著，生貪著心故方便求索，是

名從因。如彼種子生相似果，是名作因。如

彼地水火風糞土人工等，是名攝因。從子增

長乃至於果，是名增長因。如子生果、從果復

生因，是名轉因。如麥生麥、豆自生豆，是名不

共因。如離子已從餘生果，是名共因。如子遇

雹火燒鳥食，是名害因。離雹火鳥，名不害因。

以是義故，是十種因出生世法及出世法。「又

復演說十二因緣所有名相，謂無明因緣行、

行因緣識、識因緣名色、名色因緣六入、六入

因緣觸、觸因緣受、受因緣愛、愛因緣取、取因

緣有、有因緣生、生因緣老死憂悲愁惱大苦

聚集，是名流布因。無明緣行乃至生緣老死，

為貪恚故不斷十二因緣，是名從因。現在愛

取未來無明，是名作因。現在有、未來行，是

名作因。現在識、未來生，是名作因。現在名色

六入觸受、未來生老死，是名作因。不近善友、

不樂聽法、不思惟義、不如法住，以此四事攝

取無明乃至生老死，是名攝因。因惡業故，增

長無明乃至老死，是名增長因。無明三種，謂

下、中、上，下為中因、中為上因，乃至老死，是名

轉因。有無明墮地獄、有無明墮畜生、有無明

墮餓鬼，是名不共因。一切眾生平等共有十

二因緣，是名共因。無明因緣故無具足性，不