菩薩善戒經

樂在中住。舍摩他者，菩薩摩訶薩修集四禪

四無色定，專心緣定能破五蓋，因住定故

解真實行，能離一切諸惡覺觀其心不亂，

能思內外法界之義隨順法相，心心數法安

住一緣，是名舍摩他。毘婆舍那者，修舍摩他

能觀法界分別法相，求於善法遠離惡法，智

慧正見不顛倒見善解於義，是名毘婆舍那。

愛樂修集者，至心修集如上二法。至心修

者，常不放逸，是名愛樂修集。樂住修集者，

修舍摩他、毘婆舍那時，不假方便，隨意而住，

是名樂住修集。菩薩摩訶薩常修二法，亦名

樂住、亦名清淨、亦名身心寂靜、亦名廣智。菩

薩摩訶薩修是二法，即是得阿耨多羅三藐

三菩提根本。菩薩成就菩薩戒者得是二法，

是名修集。云何為教？教有八種。菩薩摩訶

薩成就三昧，欲教眾生先當入定，或與共住，

然後能以八事教化。何等為八？一者知心；二

者知根；三者善根；四者煩惱；五者對治，對治

者，有貪心者教觀不淨、有恚心者教修慈心、

有癡心者教觀因緣、惡覺觀者教令數息。是

名為八。以如是等諸善方便教化眾生，破斷

常心說於中道，實無作相而作作相，真實

不得而作得想，真實無觸而作觸想，真實無

證而作證想，是八種事能破如是妄想憍慢。

復有三事：一者心若不住能令住緣；二者住

已能觀正法；三者知善方便。若知善方便、若

知眾生心根、善根及以煩惱，以是四事能令

散心住於緣中，破斷常見而說法者，是名能

觀正法。破貪心故說觀不淨、破瞋恚心說慈