菩薩善戒經

與如來共生一國，遠離善友、不得聞法、不思

惟義、不如法住，不得修集三十七品，是名害

因。除無明故性得具足，性具足故得與如來

共生一國，親近善友、得聞正法、思惟正義、如

法而住，修集三十七品，是名不害因。以是

義故，是十種因出生世法。云何十因生出世

法？若說三十七品名相、菩提名相乃至涅槃

名相，名流布因。因四念處得四正懃，因四正

懃得如意足，因如意足得五根，因五根

得五力，因五力得七覺分，因七覺分得八聖

道，因八聖道得涅槃，是名從因。無明滅故諸

行滅、行滅故識滅、識滅故名色滅、名色滅故

六入滅、六入滅故觸滅、觸滅故受滅、受滅故

愛滅、愛滅故取滅、取滅故有滅、有滅故生

滅、生滅故老死滅、老死滅故得涅槃，是名從

因。性具足故修三十七品，修三十七品故得

涅槃，是名從因。性具足故乃至三十七品能

生菩提，是名作因。親近善友、至心聞法、思惟

其義、如法而住，調伏諸根修八聖道，是名攝

因。三十七品能為二種涅槃之因，是名轉因。

具聲聞性得聲聞果、具緣覺性得緣覺果、具

佛性故得無上道，是名不共因。如是三人

悉共修集三十七品，是名共因。性不具足、

生處八難、不聞正法，是名害因。壞害因故得

聞正法，名不害因。修集八聖道因緣故，得

聲聞菩提、辟支佛菩提、得佛菩提，是增長

因。是十種因，出生世法出世之法。如是二法

各有三世，所謂過去、未來、現在。若有說言離

是十因更有因者，無有是處。「云何名果？果有