菩薩善戒經

士調御丈夫。能為眾生作眼目故，能令眾生

正知正法正義正歸，為諸眾生廣說義故，能

壞一切煩惱苦故，能破眾生疑網心故，開示

諸法甚深義故，一切善法根本故，是故名為

天人之師。知善法聚、不善法聚、非善非不善

法聚，是名為佛。壞魔波旬故，能得難得如來

身故，名婆伽婆。無量劫中乃至無有一佛出

世，是故難得。無量世界有無量佛，十方世界

有無量菩薩，同時同願修集莊嚴，同時俱發

菩提之心，一時一日一月一歲同施同戒同

忍同進同禪同智，以是義故，十方世界應有

無量無邊佛土。一土之中終無二佛一時出

世，若無十方無量世界，如是無量無邊菩薩

同修善行可無果耶？以是故知有十方無量

無邊諸佛世界。何以故？一土之中無二佛故。

菩薩摩訶薩初發心時，作如是言：『唯我一人

能令無量無邊眾生斷煩惱苦入於涅槃。』以

是願力獲得果報，如來能為三千大千無量世

界說法教化調伏眾生，是故一土無二佛出。

若一土中有二佛出者，眾生不能樂修善法、不

生恭敬難遭之想；若見一佛，則得生於不思議

心：『佛或涅槃。我等當共及時修善，懃行精進

轉離生死。』生難遭想恭敬之心，修檀波羅蜜

乃至修集般若波羅蜜，是故一土無二佛出。

十方諸佛唯除四事，其餘一切平等無二：一

者壽；二者姓；三者名；四者身。菩薩終不以女

人身得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？菩薩

摩訶薩初阿僧祇劫已斷女身。女人之身貪欲

多故、二指智故，如是惡智不能得阿耨多