唯識論

先說虛妄見，則依彼虛憶，

見虛妄夢者，未寤則不知。

迭共增上因，彼此心緣合，

無明覆於心，故夢寤果別。

死依於他心，亦有依自心，

及種種因緣，破失自心識。

經說檀拏迦，迦陵摩燈國，

仙人瞋故空，是故心業重。

諸法心為本，諸法心為勝，

離心無諸法，唯心身口名。

他心知於境，不如實覺知，

以非離識境，唯佛如實知。

作此唯識論，非我思量義，

諸佛妙境界，福德施群生。

問曰：此初偈者明何等義？答曰：凡作論者

皆有三義。何等為三？一者立義、二者引證、三

者譬喻。立義者，如偈言「唯識無境界」故。引證

者，如偈言「以無塵妄見」故。譬喻者，如偈言

「如人目有瞖，見毛月等事」故。又復有義，如大

乘經中說三界唯心。唯是心者，但有內心，無

色香等外諸境界。此云何知？如《十地經》說：三

界虛妄，但是一心作故。心、意與識及了別等，

如是四法義一名異，此依相應心說，非依不

相應心說。心有二種。何等為二？一者相應

心、二者不相應心。相應心者，所謂一切煩惱

結使、受想行等諸心相應，以是故言「心意與

識及了別等義一名異」故。不相應心者，所謂

第一義諦常住不變自性清淨心，故言「三界

虛妄但是一心作」，是故偈言「唯識無境界」故。