唯識論

佛言：瞿曇！我昔曾聞，依仙人瞋心，殺害如是

無量眾生。是故得知唯有意業。若不爾者，如

來何故於諸經中作如是說？是故偈言「經說

檀拏迦、迦陵摩燈國，仙人瞋故空」故。問

曰：依仙人瞋心，信仙人鬼殺害，如是三國眾

生非依仙人瞋心而死。答曰：如來於汝外

道經中，問久學尼乾子言：於三業中何業

為重？久學尼乾子答如來言：身業為重。佛言：

尼乾子！此彼城中所有眾生為多為少？久學

外道言：無量無邊不可數知。佛言：尼乾子！若

有惡人欲殺害此諸眾生者，幾日可殺？尼乾

子言：非是一年二年可殺。佛告久學尼乾子

言：摩燈伽等三國眾生，汝頗曾聞云何而死？

為身業殺、為意業殺？尼乾子言：瞿曇！我昔曾

聞，仙人瞋心，以意業殺爾數眾生。佛言：尼乾

子！若如是者，云何而言身業為重？尼乾子言：

如是如是，我不審諦謬聞而說。以是義故證

成我義，三界唯心無身口業。此以何義？如世

人言：賊燒山林聚落城邑、不言火燒。此義亦

爾、唯依心故善惡業成。以是義故、經中偈

言：

「諸法心為本，諸法心為勝，

離心無諸法，唯心身口名。」

唯心身口名者，但有心識，無身口業。身口業

者但有名字，實是意業身口名說。問曰：若但

有心無外境界。此義不然。何以故？他心智

者，觀察他心他眾生心，是外境界，云何說言

無外境界？又復有難：他心智者，為實知心、為

不實知？若不知者，云何說言知於他心？若實