唯識論

取境界，以是義故，不得說言無色等入。答曰：

偈言：

彼一非可見，多亦不可見，

和合不可見，是故無塵法。

此偈明何義？汝向說言：色等諸入皆是實有。

何以故？以識能取外境界者。此義不然。何以

故？有三義故無色等入。何等為三？一者為實

有一微塵如彼外道衛世師等虛妄分別，離

於頭目身分等外實有神我。微塵亦爾，離色

香等實有不耶？二者為實有多微塵差別可

見不耶？三者為多微塵和合可見不耶？此明

何義？若實有彼一微塵者，則不可見。如彼外

道衛世師等虛妄分別，離於頭目身分等外

有一神我不可得見。微塵亦爾，離色香等不

可得見，是故無一實塵可見，是故偈言「彼一

非可見」故。若實有多微塵差別者，應一一微

塵歷然可見。而不可見，以是義故多塵差別

亦不可見，是故偈言「多亦不可見」故。若多微

塵和合可見者。此亦不然。何以故？以一微塵

實無有物故，云何和合？是故不成，是故偈

言「和合不可見是故無塵法」故。問曰：云何不

成？答曰：偈言：

六塵同時合，塵則有六廂，

若六唯一處，諸大是一塵。

此偈明何義？若諸微塵從六方來六塵和合，

若如是者塵有六方，若有六方則有六廂。又

若微塵有六處所者，不容餘塵，是故偈言「六

塵同時合，塵則有六廂」故。若六微塵唯一處

者，一微塵處有六微塵。若如是者，六塵一處。