唯識論

而地獄眾生依自罪業見地獄主，彼地獄主

與種種苦，而起心見：此是地獄，此是地獄處，

此是地獄時，此是夜時、此是晝時，此中前時、

此中後時，彼是地獄主、我是作罪人。以惡業

故見狗見烏、或見鐵鉤或見兩羊、或見兩山

從兩邊來逼罪人身、或見劍樹罪人上時劍

刃向下罪人下時劍刃向上周匝而有。何以

故？以業同故，同共聚集，皆悉同見同受果報。

若業不同，則不同集，亦不同見不同受苦。以

是義故，汝言處時定不定人及所作事，應有

色等外諸境界，處時及人所作業等皆是實

者，彼亦虛妄。以是義故，處時及身所作業

等此四種事，唯以一種地獄譬喻皆成虛妄，

應如是知。問曰：地獄中主烏狗羊等，為

是眾生、為非眾生？答曰：非是眾生。

問曰：以何義故非是眾生？答曰：以不相應故。

此以何義？有五種義，彼地獄主及烏狗等非

是眾生。何等為五？一者如地獄中罪眾生等

受種種苦，地獄主等若是眾生，亦應如是受

種種苦；而彼一向不受如是種種苦惱，以是

義故彼非眾生。二者地獄主等若是眾生，應

迭相殺害，不可分別此是罪人此是主等；而

實不共遞相殺害，可得分別此是罪人、此是

獄主，以是義故彼非眾生。三者地獄主等若

是眾生，形體力等應遞相殺害，不應偏為受

罪人畏；而實偏為罪人所畏，以是義故彼非

眾生。四者彼地獄地常是熱鐵，地獄主等是

眾生者不能忍苦，云何能害彼受罪人；而實

能害彼受罪人，以是義故彼非眾生。五者地