唯識論

見時不分別，云何言現見？

此偈明何義？我已先說夢見虛妄，諸凡夫人

煩惱夢中有所見事皆亦如是，是故偈言「現

見如夢中」故。「見所見不俱」者，此句明何義？如

現見色不知色義。此明何義？如彼現見青色

等時，作如是念：我雖現見青黃色等，彼時不

見青色等義。何以故？以於後時意識分別然

後了知。意識分別時無眼等識，以眼等識於

先滅故，云何說言我現見彼青黃色等？於佛

法中無如是義。何以故？以一切法念念不住

故。以見色時，無彼意識及以境界。意識起時，

無彼眼識及以境界。以是義故，不得說言於

四信中現信最勝。是故偈言「見所見不俱，見

時不分別，云何言現見」故。問曰：此義不

然。何以故？以凡所見外境界者，先眼識見，

後時意識憶念了知，是故必有色香味等外

諸境界。以是義故，不得言無彼外境界。何以

故？以見青等外諸境界，名為現見青等境界。

答曰：此義不然。何以故？汝向說言：先眼識

見，後時意識憶念了知。此義不成。何以故？我

已先說，內自心識虛妄分別有外境界，而無

色等外諸境界。向說眼識虛妄分別，如說夢

中一切所見。依彼前時虛妄分別，後時意識

思惟憶念。此以何義？依彼前時虛妄分別色

等境界，虛妄眼識起心相應。虛妄意識虛妄

分別作是思惟：我分別知青等境界。故不

得言眼見境界意識分別。以是義故，眼識見

色後時憶念，此義不成。問曰：如夢見色

虛妄憶念，寤時亦爾虛妄分別。若如是者，以