唯識論

若一處者，則六微塵不可得見。何以故？彼此

微塵無差別故。若如是者，一切麁物山河等

事亦不可見，是故偈言「若六唯一處，諸大是

一塵」故。一塵者無物，如向前答，一多和合不

可得見故。罽賓國毘婆沙問曰：我無如是過

失。何以故？以我微塵無六方廂，以離色香

味觸而與麁物和合成四大等一切麁物。答

曰：偈言：

若微塵不合，彼合何所成？

言微塵無廂，能成則有廂。

此偈明何義？為微塵和合成四大等、為離微

塵別成四大？此明何義？若以微塵成四大者，

不得說言微塵無廂不相和合。若離微塵成

四大者，彼四大是誰家四大？若如是者，不得

說言微塵無六廂，是故偈言「若微塵不合，

彼合何所成」故。此明何義？若彼微塵不相和

合成四大者，不得說言塵無六廂與麁物合

成四大等。汝言與麁物合成四大者，但有言

說都無實事，是故微塵不成一物。若彼微塵

不成一物，說言成彼四大等物，悉皆虛妄，是

故偈言「微塵無六廂，能成則有廂」故。又偈

言：

有法方所別，彼不得言一，

影障若非大，則彼二非彼。

此偈明何義？汝向說言微塵和合。此義不

然。何以故？偈言「有法方所別，彼不得言一」故。

有法方所別者，東方所有微塵方處，異於西

方微塵方處；西方所有微塵方處，異於東方

微塵方處。如是乃至上方下方微塵方處皆亦