唯識論

以何義故，眼瞖之人所見日月毛輪蠅等皆

悉無用，淨眼之人有所見者皆悉有用？又復

有難：若等無有色香味等外諸境界，虛妄見

者，以何義故，夢中所見飲食飢飽刀杖毒藥

如是等事皆悉無用，寤時所見飲食飢飽刀

杖毒藥如是等事皆悉有用？又復有難：若等

無有色香味等外諸境界，虛妄見者，以何義

故，乾闥婆城實無有城而無城用，自餘城者

皆實有城而有城用？以是義故，色香味等外

諸境界皆悉實有，不同瞖夢乾闥婆城等，是

故處時人所作業皆是實有不同夢等。是故

偈言「處時定不定，人及所作事」故。答曰：偈言：

處時等諸事，無色等外法，

人夢及餓鬼，依業虛妄見。

此偈明何義？汝言：以何義故，於有色處眼則

見色，餘無色處不見色者。此義不然。何以故？

以彼夢中於無色處則見有色，於有色處不見

色故。又汝言：以何義故，即彼見處，於有色

時眼則見色，若無色時不見色者。汝以何義

故，於彼夢中一處見有聚落城邑及男女等，

或即彼處聚落城邑及男女等皆悉不見，或

時有見、或時不見，非是常見。又汝言：若無

色等外諸境界，虛妄見者，如是則應一切時

見，若不如是應一切時不見者。此義不然。何

以故？有於處時無色香等外諸境界，亦有同

處同時同見，亦有同處同時不見。是故偈言

「人夢及餓鬼，依業虛妄見」故。此明何義？以汝

向言：若無色等外諸境界，云何有時處等見不

見者。此義不成，是虛妄說。何以故？以應離