唯識論

色等外諸境界，時處等事皆悉成故。又汝言：

以何義故，多人共集同處同時，於有色處則

同見色，於無色處則同不見。又汝言：眼瞖

之人妄見日月毛輪蠅等，淨眼之人不妄見

者。此義不然。何以故？如餓鬼等離色香等外

諸境界，處時人等一切皆成。此義云何？如餓

鬼等，或百同業、或千同業，同見河中皆悉是

膿，或皆見血、或見小便、或見大便、或見流

鐵、或見流水。而兩岸邊多有眾人，執持刀杖

守掌防護，不令得飲。此則遠離色聲香等外諸

境界而虛妄見，是故偈言「人夢及餓鬼，依業

虛妄見」故。又汝言：以何義故，眼瞖之人所

見日月毛輪蠅等皆悉無用，淨眼之人皆悉

有用；夢中所見飲食飢飽刀杖毒藥如是等

事皆悉無用，寤時所見飲食飢飽刀杖毒藥

如是等皆悉有用。又汝言：以何義故，乾闥

婆城實無有城而無城用，自餘城者皆實有

城而有城用者。此義不然。何以故？又偈言：

如夢中無女，動身失不淨，

獄中種種主，為彼所逼惱。

此偈明何義？如人夢中實無女人，而見女人

與身交會，漏失不淨。眾生如是，無始世來虛

妄受用色香味等外諸境界，皆亦如是實無

而成。以如是等種種譬喻，離色香等外諸境

界，有處、時、人、所作業等四種事成。又復更有

一種譬喻，離色香等外諸境界四種事成，皆

虛妄不實，是故偈言「獄中種種主，為彼所逼

惱」故。此明何義？彼四種事，離色香等外諸境

界一切皆成。云何皆成？如地獄中無地獄主，