攝大乘論釋論

得一切智智故。此中有偈：

應知依相入，因果修差別，

三學果滅智，上乘中殊勝。

此說餘處無，見此勝覺因，

故大乘佛語，由說十處勝。

釋曰：此義云何？能引大菩提故，顯示此義。

此十處成就隨順不相違者，能引生大菩提

故。引生大菩提者，為因故。成就者，於三學

量中思量觀察，如導師顯示道相故。隨順者，

於勝得中起修行時，隨順相應住故，如導師

所說於中隨順而住。不相違者，於諸地中障

礙事不有故。如所說道中無有賊等障礙，謂

生死涅槃不相障礙故。

2十義次第章十義次第章第二

論曰：復次此十處，何故作如此次第說？諸菩

薩最初由於如是等諸法因中得善巧，即於

緣生中得善巧故。彼等次於緣所生法中得

善知其相，善知離增益損減二邊過故。菩

薩於如是等相善相應已，次於彼善攝持相

中應須通達，即於障礙中心得解脫故。通達

彼應知相已，昔加行中六波羅蜜之勝得應

須成就，依內心清淨故。此內心清淨所攝六

波羅蜜，於十地中應須三阿僧祇劫分分令

淨故。次菩薩三學應須圓滿，既圓滿已彼果

涅槃及阿耨多羅三藐三菩提應須正覺故。

十處作如是次第說。於此說中，一切大乘皆

得究竟。釋曰：何故作如此次第說者，謂始

從諸菩薩由於如是等諸法因中，乃至彼果

涅槃正覺阿耨多羅三藐三菩提等，此說由