攝大乘論釋論

故名依他。分別性亦二種，自性分別故、差

別分別故，是名分別。成就性亦二種，本性成

就故、清淨成就故，是名成就性。釋曰：染淨

體不成就故名依他者，由此依他性，為分別

分成染，為無分別分成淨，於此二分中一分

不成就故。自性分別者，如眼等有眼自性，作

此分別故。差別分別者，如彼眼等自性有無

常等差別，作此分別故。自性成就者，謂有垢

真如。清淨成就者，謂無垢真如。

論曰：復有四種分別，謂自性分別、差別分別、

有覺分別、無覺分別。有覺者，謂善知言說眾

生。無覺者，謂不善知言說眾生。釋曰：善知

言說者，謂有言說智。不善知言說者，如牛羊

等雖有分別，然於名字無能故。

論曰：復更有五種分別：一依名分別義自

性，如此名有此義。二依義分別名自性，如此

義有此名。三依名分別名自性，如不識義之

名於中分別故。四依義分別義自性，如不識

名之義於中分別故。五依名義分別名義，如

此義如是體如是名。復次總攝一切分別有

十種：一根本分別，所謂阿梨耶識。二所緣

相分別，如色等識體。三似相分別，所謂共依

止眼識等識體。四相變異分別，謂老等、樂受

等、貪等、抂橫及時節變異等、地獄趣等、欲

界等此諸變異。五似相變異分別，謂即前所

說變異此中變異。六他授分別，謂聞非正法

因緣、聞正法因緣分別。七不正分別，謂佛法

外人聞非正法因緣。八正分別，謂佛法內人

聞正法因緣。九執著分別，謂不正思惟因緣，