完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0328a 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0328a01
論曰：復次何等名為熏習？熏習能詮何為
T1597.002.0328a010328a02
所詮。謂依彼法俱生俱滅，此中有能生
T1597.002.0328a020328a03
彼因性，是謂所詮。如巨勝中有花熏
T1597.002.0328a030328a04
習，巨勝與花俱生俱滅，是諸巨勝帶能
T1597.002.0328a040328a05
生彼香因而生。又如所立貪等行者，貪等
T1597.002.0328a050328a06
熏習依彼貪等俱生俱滅，此心帶彼生因
T1597.002.0328a060328a07
而生。或多聞者多聞熏習，依聞作意俱生俱
T1597.002.0328a070328a08
滅，此心帶彼記因而生，由此熏習能攝持
T1597.002.0328a080328a09
故，名持法者。阿賴耶識熏習道理，當知亦
T1597.002.0328a090328a10
0328a11
釋曰：謂依彼法俱生俱滅，此中有能生
T1597.002.0328a110328a12
彼因性，是謂所詮者。謂即依彼雜染諸法
T1597.002.0328a120328a13
俱生俱滅阿賴耶識，有能生彼諸法因性，
T1597.002.0328a130328a14
是名熏習。
T1597.002.0328a140328a15
論曰：復次阿賴耶識中諸雜染品法種子，為
T1597.002.0328a150328a16
別異住、為無別異？非彼種子有別實物於
T1597.002.0328a160328a17
此中住，亦非不異。然阿賴耶識如是而生，
T1597.002.0328a170328a18
有能生彼功能差別，名一切種子識。
T1597.002.0328a180328a19
釋曰：阿賴耶識中雜染法種子，為異、為不
T1597.002.0328a190328a20
異？若爾何失？若有異者，彼諸種子應分分
T1597.002.0328a200328a21
別，阿賴耶識剎那滅義亦不應成，有別異
T1597.002.0328a210328a22
故。由善不善熏習力故，種子應成善不善
T1597.002.0328a220328a23
性，然許無記。若不異者，云何有多？此不
T1597.002.0328a230328a24
應理。是故二說俱有過失。非彼種子有別
T1597.002.0328a240328a25
實物於此中住，亦非不異，乃至名一切種
T1597.002.0328a250328a26
子識者，為避如前所說過失，故不定取
T1597.002.0328a260328a27
異及不異。如是而生者，謂由如是品類而
T1597.002.0328a270328a28
生。有能生彼功能差別者，謂有能生雜染
T1597.002.0328a280328a29
品法功能差別相應道理。由與生彼功
T1597.002.0328a29