攝大乘論釋

觀此意言非法非義非所取非能取時，便能

對治一切障故。究竟道中如是悟入，今當

顯示。離一切障故者，謂善清淨妙智位中，

最微細障亦無有故。

論曰：由何能入？由善根力所任持故，謂三

種相練磨心故、斷四處故、緣法義境止觀恒

常慇重加行無放逸故。

釋曰：由此能入，今當顯示。由何能入？由善

根力所任持故。謂三種相練磨心故乃至恒

常慇重加行無放逸故者，謂於如是所說

八句善順相應，名善根力所任持故。言恒

常者，無間修故。言慇重者，恭敬修故。若於

如是品類造修，即於如是能無放逸。

論曰：無量諸世界，無量人有情，剎那剎那證

覺無上正等菩提，是為第一練磨其心。由

此意樂，能行施等波羅蜜多，我已獲得如

是意樂，我由此故少用功力修習施等波

羅蜜多當得圓滿，是名第二練磨其心。若

有成就諸有障善，於命終時即便可愛一

切自體圓滿而生。我有妙善無障礙善，云何

爾時不當獲得一切圓滿？是名第三練磨

其心。

釋曰：此中對治三種退屈心故，唯修三種

練磨心。所以者何？以諸菩薩聞於無上正等

菩提最勝甚深廣大難可證得，心便退屈。

對治此故，修第一練磨心。又諸菩薩聞所

修行波羅蜜多最勝甚深廣大難可證得，心

便退屈。對治此故，修第二練磨心。由此

意樂能行施等波羅蜜多者，此中意樂謂