顯揚聖教論

於身者等起，實我所住持，

流轉者作者，及諸增上義。

染污若清淨，起七種愚癡，

對治此應知，攝七種善巧。

論曰：如前總說二種增上，分別顯示二種愚

癡，謂增上義愚癡及染污清淨愚癡。誰依七

種身等愚轉？頌曰：

妄計我身者，依止諸根住，

於境界迴轉，受用愛非愛。

言說所依住，作者有覺者，

由於差別蘊，總見一身者。

論曰：身者愚者由不了知色蘊體故，計有一

我，依止五根於境界轉。由不了知受蘊體故，

計有受者，受用一切愛非愛事。由不了知想

蘊體故，別計有我言說依住，不知想是言說

依故。如薄伽梵說：如其所想起於言說。由不

了知行蘊體故，計有作者。由不了知識蘊體

故，計有覺者非唯有識，以諸世間於識蘊體

起覺想故。如是愚夫，於諸差別蘊自相中，總

起一種身者愚癡，即計身者以之為我。復次

等起愚者。頌曰：

迷惑初因故，計常因無因。

論曰：世間愚夫，或於身所有初因而生迷惑

故，執不平等因，謂有常住自在天、毘瑟弩天

自性等因。或說無因，謂撥無一切能生因體。

復次實我所住持愚者。頌曰：

我住持諸根，能觸及能受。

論曰：計我住持諸根，能觸順苦受觸、順樂受

觸，及能領受若樂若苦。