顯揚聖教論

自體故。此極微性造麁物時，不應如種生芽。

如種，極微應滅壞故。不應如乳，極微應變異

故。不應如陶師，極微勤劬不可得故。是故造

作不應道理。雖無常住極微，而有劫初器世

間等受用物生，諸有情業增上力故，不由極微。

是故極微常住，不應道理。復次執有常覺，不

應道理。何以故？頌曰：

無常為彼依，次第差別轉，

諸受等異故，當知覺無常。

論曰：眼識等覺，依止無常眼等起故，於色等

義次第轉故、眾多相貌差別轉故、樂等諸受

貪等諸惑施等善思位分異故。於一常覺如

是轉異，不應道理。何因緣故，世間有情無常

性有而不取執，常住性無而種種執耶？頌曰：

於無常無智，四顛倒根本，

當知世上進，愚癡力轉增。

論曰：以於無常無智起故，實有無常而不取

執，實無常性種種執生。非唯常倒無智為因，

然四顛倒皆以無智為其根本。何以故？以於

無常不如實知故，於無常法起常顛倒、於苦

起樂顛倒、於不淨起淨顛倒、於無我起我顛

倒。由有如是次第義故，薄伽梵說：若法無常

彼必是苦，若法是苦彼必無我。當知由世間

道得上進時，不斷無智漸進上地，於無常性

愚癡之力轉更增上。何以故？如欲界中破壞

變易及別離等諸無常相現可了知，上地無

有。復次何因緣故，於無常性無智起耶？頌

曰：

由放逸、懈怠、見、昧、乏資糧、