顯揚聖教論

摩！如是乃至廣說。於彼經中說色等蘊，若總

若別補特伽羅皆不可得。今於此中但略說，

總於五蘊是不可得。如是已說，了知色等相

差別故，及能遠離彼所對治增益執故，於諸

蘊中自相共相皆得善巧。又復蘊者是積聚

義，能善了知是積聚義，名蘊善巧。此積聚義

復有四種，謂多種義、總略義、共有轉義、增益

損減義。此中顯示諸蘊自體及彼障斷勝利，

是名蘊善巧。云何界善巧？頌曰：

見三因生故，說名界善巧，

從無始自種，多種種生起，

由此及於此，取者不可得，

依自智成故，能除下劣性。

論曰：由觀根境識三法從自因而生，名界善

巧。所以者何？由彼諸法無始流轉從自種生

多生起及種種生起。當知多生起者，如經言：

非一界故。種種生起者，如經言：種種界故。復

次由依諸根於諸境界能取之我不可得故，

能知所作依自成立，不由大自在天等。是故

凡所欲為不生下劣，自在修習此中顯示界

善巧自體及彼障斷勝利，是名界善巧。云何

處善巧？頌曰：

知諸觸諸受，由二種生門，

依止於觸故，當知處善巧。

如法處天處，後後所依止，

由世俗諦故，了知二種性。

論曰：由善了知觸生門體建立二處，謂根及

境。如是由能生義故名為處，猶如世間修善

法所名為法處。又善了知諸受依觸，是故建