顯揚聖教論

惡友、非正法，當知無智因。

論曰：無常無智有七種因，一放逸、二懈怠、

三倒見、四愚昧、五未多積集菩提資糧、六由

惡友、七聞非正法。以於境界樂及靜慮樂起

放逸故，於無常性不如實知。設不放逸而復

懈怠，設不懈怠而復倒見，設無倒見而復愚

昧，設不愚昧而未積集菩提資糧，設已修習

菩提資糧而隨惡友，又復從彼聞非正法故，

於無常不如實知。復有何因，不了無常妄執

常轉？頌曰：

不如理作意，憶念前際等，

相似相續轉，於無常計常。

論曰：由二種因起於常執，一由不如理作意、

二由憶念前際等事。由前際等事相似相續

轉故，於餘世間亦計常住。復次如前所說，三

有為相非唯剎那。何以故？頌曰：

生初後中間，取三有為相。

論曰：三有為相由眾同分一生所攝。謂初生

時取為生相，最後死時取為滅相，於二中間

相續住時取為住異。如是建立三有為相應

知。頌曰：

無常調伏智，當知由二因。

論曰：於無常性如實智入，由二種因：一由念

住、二由緣起。由念住故，於諸境界繫心令住。

由緣起故，達彼法性。如經中說：見集起法於

身念住，乃至廣說。頌曰：

彼見有六種，及緣起四種。

論曰：無常性見當知六種。一世俗智，謂乃至

順決擇分位。二勝義智，謂乃至出世道位。三